Program Studi Bisnis Digital • FEB UNDIP

Pendidikan Agama Kristen

Pertemuan 6 — Menciptakan Kerukunan Antar Umat Beragama di Indonesia

Mengapa kerukunan bukan sekadar toleransi pasif, dan bagaimana iman Kristen mendorong mahasiswa bisnis digital merawat kemajemukan di kampus, dunia kerja, dan masyarakat.

RPS MINGGU 6 • 2 × 50 MENIT

Selamat datang di pertemuan keenam Pendidikan Agama Kristen. Ajak mahasiswa mengingat kembali bahwa lima pertemuan sebelumnya sudah membahas Allah, manusia, etika, dan relasi iman dengan ilmu pengetahuan; hari ini kita melangkah keluar dari ruang pribadi menuju ruang publik Indonesia yang majemuk. Jelaskan bahwa Indonesia adalah negara dengan enam agama resmi dan ratusan kelompok etnis, sehingga kerukunan bukan pilihan tambahan melainkan syarat hidup bersama — Anda sebagai calon praktisi bisnis digital pasti akan bekerja dengan kolega dan pelanggan lintas agama, misalnya tim developer di sebuah startup Jakarta yang beranggotakan muslim, Kristen, Hindu, dan Buddha sekaligus. Sampaikan bahwa hari ini kita akan membahas dasar teologis kerukunan dari perspektif Kristen, kerangka hukum di Indonesia, tantangan nyata, serta peran konkret yang bisa mahasiswa mainkan, termasuk di ruang digital seperti media sosial.

Bagian 1 dari 3

Mengapa Kerukunan Penting bagi Indonesia yang Majemuk?

Potret kemajemukan Indonesia dan dasar teologis kerukunan dalam iman Kristen.

Tujuan Pembelajaran Hari Ini

Setelah pertemuan ini, Anda diharapkan mampu memahami empat hal berikut (Sub-CPMK Minggu 6).

TUJUAN 1

Menjelaskan potret kemajemukan agama dan etnis di Indonesia serta risikonya bila tidak dikelola.

TUJUAN 2

Menguraikan dasar teologis Kristen untuk kerukunan dan kasih kepada sesama tanpa syarat.

TUJUAN 3

Membedakan tiga kerangka kerukunan umat beragama (Trikerukunan) dan menerapkannya pada konteks kampus.

TUJUAN 4

Mengidentifikasi peran konkret mahasiswa bisnis digital dalam merawat kerukunan, termasuk di ruang digital.

Potret Kemajemukan Indonesia

KERAGAMAN AGAMA & BUDAYA

Indonesia mengakui enam agama: Islam, Kristen Protestan, Katolik, Hindu, Buddha, Khonghucu.
Lebih dari 1.300 kelompok etnis dan ~700 bahasa daerah tersebar di ribuan pulau.
Semboyan Bhinneka Tunggal Ika — “berbeda-beda tetapi tetap satu” — menjadi perekat resmi bangsa.

RISIKO BILA TIDAK DIKELOLA

Konflik bernuansa agama pernah pecah di berbagai daerah, meninggalkan trauma sosial jangka panjang.
Ujaran kebencian dan hoaks berbasis SARA kini menyebar cepat lewat media sosial.
Ketegangan lintas iman bisa merusak kepercayaan tim kerja dan basis pelanggan sebuah bisnis digital.

Angka-angka ini penting Anda pahami sebagai konteks: Indonesia bukan negara dengan satu agama dominan tanpa keberagaman, melainkan mengakui enam agama secara resmi, ditambah ribuan kelompok etnis dan bahasa daerah yang hidup berdampingan sejak sebelum kemerdekaan. Semboyan Bhinneka Tunggal Ika, yang diambil dari kitab Jawa kuno Sutasoma, bukan slogan kosong melainkan strategi hidup bersama yang dirancang para pendiri bangsa secara sadar. Namun di sisi lain, sejarah mencatat konflik bernuansa agama pernah terjadi di beberapa daerah, dan di era digital sekarang, ujaran kebencian berbasis SARA dapat viral dalam hitungan jam lewat platform seperti media sosial atau grup percakapan. Ajak mahasiswa membayangkan risiko nyata bagi dunia bisnis digital: sebuah startup dengan tim atau basis pengguna lintas agama bisa runtuh kepercayaannya bila konten intoleran tersebar dari akun resmi perusahaan tanpa disadari.

Dasar Teologis Kerukunan dalam Iman Kristen

Yesus mengajarkan Hukum Kasih: mengasihi Tuhan dengan segenap hati, dan mengasihi sesama manusia seperti diri sendiri — tanpa syarat kesamaan agama.

Glosarium: Kerukunan berbeda dari sekadar “toleransi”. Toleransi berarti membiarkan yang berbeda hidup tanpa gangguan; kerukunan lebih jauh lagi — membangun relasi aktif, saling menghormati, dan bekerja sama demi kebaikan bersama.

Dalam perumpamaan Orang Samaria yang Baik Hati (Lukas 10:25–37), Yesus justru menjadikan orang dari kelompok yang dianggap “berbeda” sebagai teladan kasih sejati kepada sesama, melampaui sekat agama dan suku.

Hukum Kasih yang diajarkan Yesus dalam Injil Matius pasal dua puluh dua sengaja dirumuskan sangat singkat namun radikal: mengasihi Tuhan dan mengasihi sesama, dan kata “sesama” di sini tidak dibatasi hanya kepada orang seiman. Tekankan perbedaan istilah toleransi dan kerukunan di kotak glosarium, sebab banyak mahasiswa mengira keduanya sama padahal toleransi bisa saja bersifat pasif — sekadar tidak mengganggu — sementara kerukunan menuntut relasi aktif dan kerja sama nyata. Perumpamaan Orang Samaria yang Baik Hati sangat penting dibahas pelan-pelan: pada zaman Yesus, orang Samaria dipandang rendah dan berbeda keyakinan oleh orang Yahudi, namun justru tokoh itulah yang Yesus jadikan teladan kasih sejati, bukan imam atau orang Lewi yang seiman tapi acuh. Ajak mahasiswa membayangkan versi modern perumpamaan ini: seorang rekan kerja dari agama berbeda yang justru paling tulus membantu ketika Anda kesulitan menyelesaikan proyek aplikasi di kampus.

Tiga Alasan Teologis untuk Merawat Kerukunan

Ketiganya bermuara pada satu sikap: orang Kristen dipanggil menjadi pembawa damai (peacemaker), bukan penambah konflik, di tengah masyarakat majemuk.

Diagram ini merangkum tiga argumen teologis mengapa merawat kerukunan bukan opsional bagi orang Kristen. Pertama, karena setiap manusia diciptakan menurut citra Allah sebagaimana dibahas di pertemuan ketiga, martabat itu berlaku universal, tidak hanya kepada mereka yang seiman dengan kita. Kedua, konsep damai sejahtera atau syalom dalam Alkitab bukan sekadar tidak adanya perang, melainkan kondisi utuh dan sejahtera bagi seluruh masyarakat, sehingga orang Kristen dipanggil mengusahakan syalom itu bagi semua orang di sekitarnya, bukan hanya kelompoknya sendiri. Ketiga, Yesus menyebut murid-murid-Nya sebagai garam dan terang dunia dalam Khotbah di Bukit, artinya kesaksian iman semestinya terlihat lewat perbuatan baik yang dirasakan semua orang, termasuk yang berbeda agama, bukan lewat kata-kata yang justru memecah belah. Ajak mahasiswa merenungkan: sebagai calon pelaku bisnis digital, bagaimana ketiga prinsip ini bisa mereka wujudkan lewat cara mereka membangun tim, produk, dan konten yang mereka unggah?

Kerukunan Bukan Berarti Menyamakan Semua Agama

YANG DIMAKSUD KERUKUNAN

Menghormati hak orang lain untuk beribadah sesuai keyakinannya.
Bekerja sama dalam hal-hal kemanusiaan lintas agama: bencana, kemiskinan, pendidikan.
Tetap teguh pada iman sendiri sambil menghormati iman orang lain.

YANG BUKAN KERUKUNAN

Sinkretisme: mencampur ajaran berbagai agama menjadi satu keyakinan baru.
Relativisme yang mengatakan “semua agama sama saja” sehingga kebenaran iman diabaikan.
Diam saja terhadap ketidakadilan demi menghindari “konflik”.

Intinya: kerukunan berarti “setuju untuk berbeda, tetapi tetap saling menghargai dan bekerja sama” — bukan meniadakan perbedaan itu sendiri.

Slide ini penting untuk meluruskan kesalahpahaman umum yang sering muncul di kalangan mahasiswa: banyak yang mengira merawat kerukunan berarti harus menganggap semua agama sama benarnya, padahal itu keliru dan justru bukan yang diajarkan gereja mana pun. Jelaskan istilah sinkretisme sebagai pencampuran ajaran berbagai agama menjadi satu keyakinan baru, sebuah praktik yang berbeda dari kerukunan sejati karena menghilangkan identitas iman masing-masing pihak. Kerukunan yang benar justru menuntut Anda tetap teguh pada iman Kristen sambil sepenuhnya menghormati hak orang lain menjalankan ibadahnya, dan bahkan bekerja sama dalam isu-isu kemanusiaan seperti bantuan bencana atau program literasi digital untuk UMKM lintas agama. Tekankan juga bahwa kerukunan bukan berarti diam saja terhadap ketidakadilan hanya demi menghindari konflik permukaan — Anda tetap boleh dan perlu bersuara, asalkan dilakukan dengan cara yang menghormati martabat pihak lain.

Bagian 2 dari 3

Kerangka Kerukunan di Indonesia

Trikerukunan umat beragama, dasar hukum, dan tantangan nyata di era digital.

Trikerukunan Umat Beragama di Indonesia

Konsep resmi pemerintah Indonesia untuk menjaga harmoni antaragama, terdiri dari tiga dimensi kerukunan yang saling melengkapi.

DIMENSI 1

Kerukunan intern umat beragama — harmoni antardenominasi/aliran dalam satu agama, misalnya antar-gereja Protestan yang berbeda tradisi.

DIMENSI 2

Kerukunan antarumat beragama — harmoni antara pemeluk agama yang berbeda, misalnya Kristen dengan Islam, Hindu, Buddha, Khonghucu, Katolik.

DIMENSI 3

Kerukunan umat beragama dengan pemerintah — relasi saling percaya antara komunitas agama dan negara sebagai pengayom.

Trikerukunan adalah kerangka yang dipakai pemerintah Indonesia sejak dekade 1970-an untuk menjaga harmoni bangsa yang majemuk, dan penting Anda kenal sebagai warga negara sekaligus orang beriman. Dimensi pertama, kerukunan intern umat beragama, sering luput dari perhatian padahal konflik antardenominasi Kristen sendiri — misalnya perbedaan tafsir antara gereja arus utama dan gereja kharismatik — juga perlu dirawat dengan kedewasaan. Dimensi kedua adalah yang paling sering dibicarakan publik: bagaimana umat Kristen, Islam, Hindu, Buddha, Katolik, dan Khonghucu hidup berdampingan tanpa saling merendahkan. Dimensi ketiga sering terlupakan mahasiswa, yaitu relasi saling percaya antara komunitas agama dengan pemerintah sebagai pihak yang menjamin kebebasan beribadah lewat regulasi dan pelayanan publik yang adil bagi semua agama, bukan hanya mayoritas.

Dasar Hukum Kebebasan Beragama di Indonesia

Sumber Hukum	Isi Pokok
Pancasila, sila pertama	Ketuhanan Yang Maha Esa — negara mengakui keberadaan Tuhan tanpa memihak satu agama
UUD 1945, Pasal 29 ayat 2	Negara menjamin kemerdekaan tiap penduduk memeluk agamanya dan beribadat menurut keyakinannya
UU No. 39/1999 tentang HAM	Kebebasan beragama termasuk hak asasi yang tidak dapat dikurangi (non-derogable rights)

Kerangka hukum ini menegaskan: menjaga kerukunan bukan sekadar anjuran moral, melainkan kewajiban konstitusional setiap warga negara Indonesia.

Tabel ini bukan tabel hitungan angka, melainkan peta tiga lapis dasar hukum yang berjenjang dari nilai filosofis sampai perlindungan hak asasi. Pancasila sila pertama menjadi fondasi paling dasar, menegaskan Indonesia adalah negara berketuhanan tetapi tidak menjadi negara agama yang memihak satu keyakinan tertentu. Pasal 29 ayat 2 UUD 1945 kemudian menerjemahkan nilai itu menjadi jaminan konkret bagi setiap penduduk untuk memeluk agama dan beribadah sesuai keyakinannya masing-masing, tanpa terkecuali. Undang-Undang HAM tahun 1999 memperkuat jaminan itu dengan mengategorikan kebebasan beragama sebagai hak yang tidak boleh dikurangi dalam kondisi apa pun, bahkan dalam keadaan darurat sekalipun. Tekankan kepada mahasiswa bahwa ketiga dasar hukum ini berarti sikap intoleran bukan hanya persoalan etika pribadi, melainkan berpotensi bertentangan dengan konstitusi negara yang mereka cintai.

Tantangan Kerukunan di Era Digital

Media sosial mempercepat penyebaran informasi, tetapi juga mempercepat penyebaran konten yang mengancam kerukunan.

Fenomena Digital	Ancaman terhadap Kerukunan	Sikap yang Diperlukan
Hoaks & disinformasi bernuansa SARA	Menyulut prasangka dan kebencian antaragama secara cepat	Verifikasi sumber sebelum membagikan (cek fakta)
Ujaran kebencian (hate speech) di kolom komentar	Menormalisasi hinaan terhadap simbol/keyakinan agama lain	Tidak ikut menyebar, laporkan konten via fitur pelaporan
Filter bubble/algoritma media sosial	Mahasiswa hanya terpapar pandangan sepihak, menguatkan bias	Sengaja mencari perspektif dari kelompok berbeda

Tabel ini menyoroti bahwa medan pertempuran kerukunan hari ini bukan hanya di ruang fisik seperti pasar atau kampung, melainkan berpindah sebagian besar ke layar ponsel mahasiswa Anda. Baris pertama tentang hoaks bernuansa SARA sangat relevan sebab riset menunjukkan konten provokatif menyebar jauh lebih cepat daripada klarifikasinya, sehingga sikap verifikasi sebelum membagikan menjadi tanggung jawab etis, bukan sekadar teknis. Baris kedua tentang ujaran kebencian di kolom komentar penting dibahas karena banyak mahasiswa pernah menyaksikan atau bahkan tanpa sadar ikut tertawa pada komentar yang merendahkan simbol agama lain, padahal itu bentuk nyata merusak kerukunan. Baris ketiga tentang filter bubble adalah konsep algoritma media sosial yang cenderung menampilkan konten sesuai preferensi kita, sehingga mahasiswa perlu secara sadar dan sengaja mencari sudut pandang dari kelompok berbeda agar tidak terjebak dalam gelembung informasi yang menguatkan prasangka.

Bagian 3 dari 3

Peran Mahasiswa Bisnis Digital dalam Merawat Kerukunan

Studi kasus, hitungan komposisi keragaman kampus, dan latihan refleksi penutup.

Studi Kasus: Tim Startup Lintas Agama

Kasus: Sebuah startup fintech di Jakarta memiliki tim inti sepuluh orang dari lima agama berbeda. Saat merayakan hari besar keagamaan, perusahaan menjadwalkan cuti bersama yang adil bagi semua kelompok dan membuka ruang doa yang bisa dipakai bergantian sesuai kebutuhan.

DAMPAK BAGI BISNIS

Karyawan merasa dihargai identitasnya, loyalitas dan produktivitas tim meningkat.
Startup dipandang inklusif oleh calon talenta dan investor.

DAMPAK BAGI KERUKUNAN

Praktik kerja sehari-hari menjadi teladan hidup Trikerukunan di skala kecil.
Karyawan belajar memahami hari besar agama lain lewat interaksi langsung, bukan stereotip.

Kasus ini menggambarkan situasi yang semakin umum di industri startup Indonesia, tempat tim kerja sering kali sengaja atau tidak sengaja menjadi lintas agama karena rekrutmen berbasis kompetensi tanpa memandang latar belakang keyakinan. Ajak mahasiswa melihat bahwa kebijakan sederhana seperti cuti bersama yang adil dan ruang doa bersama bukan sekadar formalitas administrasi sumber daya manusia, melainkan wujud nyata penghormatan terhadap martabat setiap karyawan sebagaimana dibahas di slide keenam tadi. Dari sisi bisnis, kebijakan inklusif semacam ini terbukti meningkatkan loyalitas dan produktivitas karena karyawan tidak perlu memilih antara identitas iman dan pekerjaan mereka. Dari sisi kerukunan, tempat kerja seperti ini menjadi laboratorium hidup Trikerukunan dalam skala kecil, tempat karyawan lintas agama saling belajar memahami perayaan dan kebiasaan satu sama lain lewat interaksi langsung sehari-hari, jauh lebih efektif daripada sekadar membaca teori toleransi di buku.

Hitung dari Nol: Ilustrasi Komposisi Agama di Kelas

Contoh ilustrasi satu kelas Bisnis Digital berisi 40 mahasiswa dengan komposisi agama beragam — menghitung persentase tiap kelompok.

Langkah	Perhitungan	Nilai
Mahasiswa muslim: 24 dari 40	24 ÷ 40 × 100%	60%
Mahasiswa Kristen Protestan: 8 dari 40	8 ÷ 40 × 100%	20%
Mahasiswa Katolik: 4 dari 40	4 ÷ 40 × 100%	10%
Mahasiswa Hindu, Buddha & Khonghucu: 4 dari 40	4 ÷ 40 × 100%	10%
Total kelompok minoritas non-muslim di kelas ini	20% + 10% + 10%	40%

EMPAT DARI SEPULUH MAHASISWA

40%

Berasal dari agama selain mayoritas kelas

Angka dalam ilustrasi ini bersifat contoh, bukan data kelas Anda yang sebenarnya, tetapi caranya menunjukkan bagaimana Anda bisa menghitung sendiri komposisi keragaman di lingkungan mana pun Anda berada, termasuk kelak di tempat kerja. Baris pertama menghitung proporsi mahasiswa muslim, dua puluh empat dibagi empat puluh dikalikan seratus persen, menghasilkan enam puluh persen dari total kelas. Baris kedua sampai keempat mengikuti logika pembagian yang sama untuk kelompok Kristen Protestan, Katolik, dan gabungan Hindu-Buddha-Khonghucu, masing-masing menghasilkan dua puluh, sepuluh, dan sepuluh persen. Baris terakhir menjumlahkan tiga kelompok minoritas non-muslim menjadi empat puluh persen, sebuah angka yang cukup besar untuk mengingatkan mahasiswa bahwa hampir separuh teman sekelas mereka mungkin merayakan hari besar keagamaan yang berbeda dari mayoritas — sebuah alasan konkret mengapa kepekaan terhadap kerukunan bukan urusan abstrak, melainkan realitas harian di ruang kelas mereka sendiri.

Coba Sendiri: Geser Komposisi Agama di Indonesia

Geser proporsi tiap kelompok agama dan amati bagaimana visualisasi komposisi nasional berubah, lalu bandingkan dengan ilustrasi kelas tadi.

Hitung dari Nol: Total Jam Tatap Muka Semester

Mata kuliah ini berbobot 2 SKS teori, tatap muka 2 × 50 menit setiap pertemuan, selama 14 pertemuan mengajar.

Langkah	Perhitungan	Nilai
Durasi per pertemuan (2 SKS × 50 menit)	2 × 50	100 menit
Total menit selama 14 pertemuan mengajar	100 × 14	1.400 menit
Konversi ke jam (1.400 menit ÷ 60)	1.400 ÷ 60	~23,3 jam

TOTAL TATAP MUKA

~23,3 jam

Sepanjang satu semester (di luar UTS/UAS)

Perhitungan ini kita ulang secara singkat hari ini supaya Anda tetap punya bayangan konkret tentang total waktu belajar bersama sepanjang satu semester untuk mata kuliah ini. Langkah pertama mengalikan 2 SKS dengan 50 menit per SKS sesuai ketentuan Kemendiktisaintek, menghasilkan 100 menit tatap muka setiap pertemuan, persis seperti tertulis di badge pertemuan hari ini. Langkah kedua mengalikan 100 menit tersebut dengan 14 pertemuan mengajar yang tercantum dalam RPS, menghasilkan total 1.400 menit sepanjang semester, belum termasuk masa UTS dan UAS yang biasanya tidak dihitung sebagai sesi materi baru. Langkah ketiga mengonversi 1.400 menit ke satuan jam dengan membaginya enam puluh, menghasilkan sekitar 23,3 jam — waktu yang terbatas namun cukup berarti untuk membentuk kepekaan sosial dan spiritual yang akan menemani Anda jauh melampaui bangku kuliah, termasuk saat Anda bekerja di lingkungan lintas agama kelak.

Peran Konkret Mahasiswa Bisnis Digital dalam Kerukunan

DI KAMPUS

Aktif dalam organisasi lintas agama, tidak memilih teman kelompok hanya berdasarkan kesamaan keyakinan.

DI RUANG DIGITAL

Menyaring dan tidak membagikan konten SARA yang provokatif; menjadi “garam & terang” lewat unggahan positif.

DI DUNIA KERJA KELAK

Merancang produk/kebijakan tim yang inklusif bagi pengguna dan kolega lintas agama, seperti kasus fintech tadi.

Tiga kotak ini menerjemahkan seluruh teori hari ini menjadi tindakan yang bisa Anda mulai sejak sekarang, bukan menunggu lulus kuliah terlebih dahulu. Di kampus, ajak mahasiswa merefleksikan apakah selama ini mereka cenderung membentuk kelompok belajar atau organisasi hanya dengan teman seagama, sebuah kebiasaan wajar namun perlu disadari agar tidak menjadi eksklusif tanpa sengaja. Di ruang digital, tekankan kembali peran mereka sebagai garam dan terang yang dibahas di slide keenam — setiap kali mereka hendak membagikan ulang sebuah unggahan bernada provokatif soal agama, itu adalah momen kecil untuk memilih menjadi pembawa damai. Di dunia kerja kelak, ingatkan mahasiswa bahwa sebagai calon perancang produk atau kebijakan tim di industri digital, keputusan mereka soal fitur, konten, atau kebijakan sumber daya manusia bisa berdampak nyata terhadap ribuan pengguna lintas agama, sebagaimana dicontohkan startup fintech dalam studi kasus tadi.

Sikap yang Perlu Dihindari Mahasiswa Kristen

EKSKLUSIVISME BERLEBIHAN

Menganggap hanya kelompoknya yang layak dihormati dan didengar.
Menolak bekerja sama dalam proyek kampus hanya karena rekan berbeda agama.

RELATIVISME TANPA DASAR

Mengaburkan identitas iman sendiri demi terlihat “netral” di media sosial.
Diam saat menyaksikan ujaran kebencian karena takut dianggap “tidak toleran” bila menegur.

Kerukunan sejati berdiri di antara dua ekstrem ini — teguh pada iman, terbuka pada sesama, dan berani menegur ketidakadilan dengan cara yang santun.

Slide ini penting agar mahasiswa tidak jatuh ke salah satu dari dua ekstrem yang sama-sama merusak kerukunan. Eksklusivisme berlebihan membuat seseorang menutup diri dan menolak bekerja sama dengan sesama mahasiswa hanya karena perbedaan agama, sebuah sikap yang justru bertentangan dengan Hukum Kasih yang kita bahas di awal pertemuan. Di sisi lain, relativisme tanpa dasar juga berbahaya, sebab mahasiswa yang terlalu takut dianggap tidak toleran bisa jatuh ke sikap diam membisu bahkan ketika menyaksikan ujaran kebencian nyata di depan mata mereka, padahal kerukunan yang sehat tetap membutuhkan keberanian menegur ketidakadilan. Tekankan bahwa kerukunan sejati bukan berada di tengah sebagai jalan tengah yang lemah, melainkan sikap yang justru menuntut keteguhan iman sekaligus kerendahan hati, dua hal yang tampak berlawanan namun sebenarnya saling melengkapi dalam diri seorang murid Kristus yang dewasa.

Latihan Refleksi Diri

Tuliskan jawaban singkat (3–5 kalimat) di buku catatan Anda, akan didiskusikan dalam kelompok kecil 10 menit ke depan.

PERTANYAAN REFLEKSI

Ceritakan satu pengalaman nyata Anda berinteraksi baik dengan teman/kolega dari agama berbeda — apa yang Anda pelajari?
Konten seperti apa yang pernah Anda lihat di media sosial yang mengancam kerukunan? Bagaimana sikap Anda saat itu?
Sebagai calon praktisi bisnis digital, kebijakan atau kebiasaan kerja apa yang ingin Anda terapkan agar tim/produk Anda inklusif lintas agama?

Tidak ada jawaban benar atau salah — tujuan latihan ini adalah membiasakan Anda berefleksi jujur tentang sikap Anda terhadap kemajemukan di sekitar Anda.

Slide ini sengaja ditampilkan utuh tanpa animasi bertahap karena berfungsi sebagai lembar instruksi tugas yang perlu dibaca mahasiswa secara keseluruhan sebelum mulai menulis. Berikan waktu sekitar lima menit bagi mahasiswa menulis jawaban mereka secara individu di buku catatan, baru kemudian bentuk kelompok kecil berisi tiga sampai empat orang untuk saling berbagi selama sepuluh menit. Dorong mahasiswa untuk jujur menceritakan pengalaman nyata, baik yang positif maupun momen ketika mereka merasa ragu atau gagal bersikap rukun, sebab pengakuan jujur justru menjadi bahan pembelajaran paling berharga. Setelah diskusi kelompok, Anda bisa meminta dua atau tiga sukarelawan berbagi secara singkat ke seluruh kelas, terutama jawaban pertanyaan ketiga tentang rencana konkret mereka di dunia kerja bisnis digital kelak, sebagai jembatan menuju slide rangkuman berikutnya.

Rangkuman Pertemuan 6

Konsep	Inti
Kemajemukan Indonesia	Enam agama resmi, ribuan etnis & bahasa, direkatkan Bhinneka Tunggal Ika
Dasar teologis kerukunan	Hukum Kasih, citra Allah pada semua manusia, panggilan jadi garam & terang
Kerukunan vs sinkretisme	Setuju untuk berbeda & bekerja sama, bukan menyamakan semua agama
Trikerukunan Indonesia	Intern umat, antarumat, dan umat beragama dengan pemerintah
Peran mahasiswa bisnis digital	Inklusif di kampus, bijak di ruang digital, adil dalam kebijakan kerja

Tabel rangkuman ini bisa Anda jadikan lembar contekan pribadi sebelum ujian tengah semester nanti, meski tentu jawaban ujian sesungguhnya perlu penjelasan lebih dalam daripada sekadar kata kunci di tabel ini. Ingat kembali bahwa Indonesia adalah bangsa majemuk dengan enam agama resmi yang direkatkan semboyan Bhinneka Tunggal Ika, dan bahwa iman Kristen memberi dasar teologis kuat untuk merawat kerukunan lewat Hukum Kasih, pengakuan atas citra Allah pada semua manusia, dan panggilan menjadi garam serta terang. Tekankan bahwa kerukunan berbeda dari sinkretisme — kita tetap teguh pada iman sendiri sambil menghormati dan bekerja sama dengan sesama yang berbeda keyakinan, sebagaimana dirangkum dalam kerangka Trikerukunan pemerintah Indonesia. Yang terpenting untuk Anda bawa pulang hari ini adalah bahwa peran Anda merawat kerukunan sudah bisa dimulai sekarang, di kampus dan di ruang digital, sebelum kelak menjadi kebiasaan kerja profesional Anda.

Penutup: Menuju Pertemuan 7

PERTEMUAN 7 (RPS MINGGU 7)

Topik: Manusia sebagai Penjaga Ciptaan Allah — etika lingkungan dalam perspektif Kristen.
Baca sekilas Kitab Kejadian 2:15 sebagai bahan renungan awal.

TUGAS SEBELUM PERTEMUAN 7

1 halaman

Tulis refleksi singkat: satu tindakan konkret yang akan Anda lakukan minggu ini untuk merawat kerukunan di sekitar Anda.

Terima Kasih atas partisipasi Anda hari ini — sampai jumpa di pertemuan berikutnya!

Sebagai penutup, ingatkan mahasiswa bahwa pertemuan ketujuh akan membahas peran manusia sebagai penjaga ciptaan Allah dari sudut etika lingkungan, sebuah topik yang sebenarnya berkaitan erat dengan kerukunan hari ini karena keduanya sama-sama soal tanggung jawab manusia terhadap sesama dan alam semesta yang dititipkan Tuhan. Sampaikan tugas reflektif satu halaman yang harus dikumpulkan sebelum pertemuan berikutnya, dan tegaskan bahwa tugas ini menuntut satu tindakan konkret, bukan sekadar niat abstrak — misalnya menegur dengan santun ketika melihat unggahan bernada SARA, atau sengaja mengajak diskusi rekan kelas dari agama berbeda. Ingatkan mahasiswa untuk membaca sekilas ayat pendek dari Kitab Kejadian sebagai bahan renungan awal minggu depan. Tutup kelas dengan mengucapkan Terima Kasih atas partisipasi mereka dan sampaikan harapan Anda agar semangat kerukunan yang dibahas hari ini benar-benar mereka bawa ke dalam interaksi sehari-hari, baik di kampus, media sosial, maupun kelak dunia kerja bisnis digital.