Program Studi Bisnis Digital • FEB UNDIP

Pendidikan Agama Kristen

Pertemuan 1 — Agama dan Fungsinya bagi Kehidupan Manusia

Mengapa manusia beragama, apa saja unsur pokok agama, dan bagaimana fungsi agama menjadi fondasi karakter serta etika kerja mahasiswa bisnis digital.

RPS MINGGU 1 • 2 × 50 MENIT

Selamat datang di pertemuan pertama Pendidikan Agama Kristen. Anda mungkin bertanya-tanya mengapa mahasiswa Bisnis Digital, yang sehari-hari bergelut dengan aplikasi, data, dan algoritma pemasaran, masih perlu duduk di kelas agama — pertanyaan itu wajar dan akan kita jawab bersama hari ini lewat pertanyaan yang lebih mendasar: apa itu agama, dan untuk apa fungsinya bagi hidup manusia. Perkenalkan diri Anda secara singkat, sampaikan bahwa mata kuliah ini bukan indoktrinasi melainkan ruang reflektif-dialogis tentang bagaimana iman Kristen membentuk cara Anda berpikir dan bertindak, termasuk kelak saat membangun startup, mengelola marketplace seperti Tokopedia atau Shopee, atau mendampingi UMKM naik kelas secara digital. Jelaskan bahwa selama satu semester, 14 pertemuan akan membawa mahasiswa dari pengenalan agama, Allah, dan manusia, sampai etika sosial, karakter bangsa, dan penginjilan kontekstual. Ajak mahasiswa untuk terbuka, sebab kelas ini dirancang reflektif-dialogis, bukan ceramah satu arah — pendapat dan pengalaman pribadi mereka justru menjadi bahan diskusi utama hari ini.

Bagian 1 dari 3

Apa Itu Agama dan Mengapa Manusia Beragama?

Definisi, akar kata, dan unsur-unsur pokok agama sebagai titik berangkat mata kuliah.

Tujuan Pembelajaran Hari Ini

Setelah pertemuan ini, Anda diharapkan mampu memahami empat hal berikut (Sub-CPMK Minggu 1).

TUJUAN 1

Menjelaskan pengertian agama, akar katanya, dan unsur-unsur pokok yang membentuknya.

TUJUAN 2

Menganalisis fungsi-fungsi agama bagi individu (psikologis) dan masyarakat (sosial).

TUJUAN 3

Mengaitkan fungsi agama dengan pembentukan karakter dan etika kerja di dunia bisnis digital.

TUJUAN 4

Mengenal peta 14 pertemuan, metode, dan sistem penilaian mata kuliah selama satu semester.

Definisi dan Akar Kata Agama

AKAR KATA (ETIMOLOGI)

Bahasa Latin religio, dari religare (mengikat kembali) atau relegere (membaca ulang, memperhatikan dengan cermat) — relasi yang mengikat manusia dengan Yang Ilahi.
Bahasa Sanskerta a-gama: “a” (tidak) + “gama” (kacau/pergi) — sistem yang teratur, tidak kacau, memberi pedoman hidup.

DEFINISI OPERASIONAL

Sistem kepercayaan dan praktik yang terorganisasi tentang relasi manusia dengan Tuhan atau Yang Transenden.
Mengarahkan makna hidup, pedoman moral, dan cara manusia memahami dirinya, sesama, dan alam semesta.
Dalam iman Kristen, agama bukan sekadar sistem, melainkan relasi hidup dengan Allah — topik yang akan diperdalam mulai pertemuan 2.

Kata “religio” dalam bahasa Latin mengandung makna mengikat kembali, seolah agama adalah tali yang menyambungkan kembali manusia dengan Penciptanya setelah manusia merasa terputus atau kehilangan arah, sebuah gagasan yang nanti akan kita kaitkan dengan konsep dosa dan pemulihan dalam iman Kristen di pertemuan mendatang. Sementara itu, kata “agama” yang kita pakai sehari-hari berasal dari bahasa Sanskerta yang secara harfiah berarti sistem yang tidak kacau, menekankan bahwa agama memberi keteraturan dan pedoman di tengah hidup yang penuh ketidakpastian. Definisi operasional di sisi kanan penting untuk Anda pegang sepanjang mata kuliah ini, karena kita akan sering membedah bagaimana sistem kepercayaan ini secara nyata membentuk pilihan sehari-hari, termasuk pilihan etis seorang admin toko daring saat menghadapi godaan memanipulasi data pelanggan. Tekankan juga bahwa dalam iman Kristen, agama tidak berhenti sebagai sistem administratif, melainkan relasi pribadi dan hidup dengan Allah, tema besar yang akan kita bahas mendalam mulai minggu depan.

Mengapa Manusia Beragama? Homo Religiosus

Sepanjang sejarah, hampir tidak ada peradaban manusia yang sepenuhnya tanpa bentuk kepercayaan kepada Yang Ilahi. Para antropolog menyebut manusia sebagai homo religiosus — makhluk yang secara kodrati mencari makna transenden.

Glosarium: Homo religiosus — istilah yang menggambarkan manusia sebagai makhluk yang secara alami berorientasi pada yang sakral/transenden, berbeda dari homo sapiens (manusia berakal) yang menekankan rasio semata.

Tiga kebutuhan dasar yang mendorong manusia beragama: (1) kebutuhan akan makna eksistensial — untuk apa saya hidup; (2) kebutuhan rasa aman menghadapi ketidakpastian dan kematian; (3) kebutuhan relasi dengan Yang Transenden yang melampaui diri sendiri.

Istilah homo religiosus sengaja diperkenalkan di awal supaya mahasiswa memahami bahwa dorongan beragama bukan kelemahan atau ketertinggalan berpikir, melainkan dimensi kodrati manusia yang diakui lintas disiplin ilmu, dari antropologi hingga psikologi. Jelaskan bahwa berbeda dengan istilah homo sapiens yang menekankan akal budi, homo religiosus menyoroti sisi lain manusia yang mencari sesuatu di luar dirinya sendiri, sesuatu yang sakral dan bermakna. Tiga kebutuhan dasar di slide ini penting untuk ditekankan pelan-pelan: manusia butuh menjawab pertanyaan eksistensial tentang tujuan hidupnya, butuh rasa aman di tengah ketidakpastian hidup seperti sakit, kegagalan bisnis, atau kematian orang terkasih, dan butuh relasi dengan sesuatu yang lebih besar dari dirinya. Ajak mahasiswa membayangkan seorang founder startup digital yang bisnisnya baru saja gagal total — pada titik itulah kebutuhan akan makna dan rasa aman biasanya terasa paling nyata, dan di situlah agama sering hadir sebagai jangkar.

Empat Unsur Pokok Agama

Keempat unsur ini hadir dalam Kekristenan: kepercayaan pada Allah Tritunggal, ibadah & sakramen, ajaran moral Alkitab, dan persekutuan jemaat/gereja.

Diagram ini menunjukkan bahwa hampir semua agama besar dunia, termasuk Kekristenan, memiliki empat unsur pokok yang saling terkait dan tidak berdiri sendiri-sendiri. Unsur pertama adalah kepercayaan, yaitu sistem keyakinan tentang siapa Tuhan itu — dalam Kekristenan, ini akan kita dalami sebagai Allah Tritunggal mulai pertemuan kedua. Unsur kedua adalah ritual dan ibadah, praktik konkret seperti doa, kebaktian minggu, dan sakramen yang mengungkapkan iman secara nyata, bukan hanya sebagai gagasan abstrak di kepala. Unsur ketiga adalah moral dan etika, yaitu kode perilaku yang mengatur bagaimana seharusnya manusia hidup dan bertindak, sementara unsur keempat adalah komunitas atau persekutuan umat, sebab hampir tidak ada agama yang dihayati sepenuhnya sendirian — bagi orang Kristen, ini terwujud dalam gereja dan persekutuan jemaat yang saling menguatkan, termasuk saat menghadapi tekanan dunia kerja bisnis digital yang penuh kompetisi.

Fungsi Agama bagi Individu dan Masyarakat

FUNGSI BAGI INDIVIDU (PSIKOLOGIS)

Memberi rasa aman menghadapi ketidakpastian hidup, kegagalan, dan kematian.
Memberi makna hidup — menjawab pertanyaan eksistensial tentang tujuan keberadaan.
Menjadi sumber pengharapan saat menghadapi krisis pribadi maupun profesional.

FUNGSI BAGI MASYARAKAT (SOSIAL)

Menjadi perekat yang mempersatukan komunitas dengan nilai bersama.
Berfungsi sebagai kontrol sosial — norma yang mencegah perilaku merugikan orang lain.
Menumbuhkan solidaritas dan kepedulian antarwarga, termasuk gotong royong.

Intinya: agama menjawab kebutuhan batin perorangan sekaligus merajut ikatan sosial — dua fungsi ini saling menguatkan, bukan berdiri terpisah.

Slide ini membagi fungsi agama menjadi dua tingkat yang saling melengkapi, dan penting bagi mahasiswa untuk memahami bahwa keduanya bekerja bersamaan, bukan salah satu saja. Pada tingkat individu, agama memberi rasa aman ketika seseorang menghadapi ketidakpastian seperti kehilangan pekerjaan, kegagalan bisnis, atau sakit yang tidak kunjung sembuh, sekaligus menjawab pertanyaan besar tentang untuk apa hidup ini dijalani. Pada tingkat masyarakat, agama berfungsi sebagai perekat sosial yang menyatukan orang-orang dengan nilai dan tujuan bersama, serta bertindak sebagai kontrol sosial yang menahan individu dari perilaku yang merugikan orang lain, misalnya menahan diri dari korupsi atau penipuan meski ada kesempatan dan tidak ada yang mengawasi. Ajak mahasiswa berpikir tentang bagaimana komunitas gereja atau kelompok persekutuan mahasiswa Kristen di kampus mereka menjalankan kedua fungsi ini sekaligus — menopang secara pribadi sekaligus mengikat secara sosial, dan bagaimana hal itu bisa relevan ketika mereka kelak membangun tim kerja yang solid di industri digital.

Bagian 2 dari 3

Fungsi-Fungsi Agama bagi Kehidupan Manusia

Peran psikologis, sosial, dan moral agama — serta kaitannya dengan etika bisnis digital.

Fungsi Agama dan Dunia Kerja Bisnis Digital

Fungsi moral agama tidak berhenti di ruang ibadah — ia menjadi kompas etika yang terus dipakai saat Anda mengambil keputusan bisnis sehari-hari.

SEBAGAI KARYAWAN

Bekerja jujur di startup atau perusahaan e-commerce — tidak memanipulasi laporan kinerja atau data pengguna.

SEBAGAI WIRAUSAHA

Membangun usaha digital (toko daring, aplikasi jasa) yang benar-benar memberi nilai bagi pelanggan dan mitra UMKM.

SEBAGAI PEMIMPIN

Mengambil keputusan bisnis yang mempertimbangkan dampak sosial, tidak semata mengejar pertumbuhan angka.

Gagasan bahwa agama menjadi kompas etika dalam pekerjaan akan menjadi benang merah yang terus kita bahas sepanjang semester, terutama di pertemuan empat tentang etika dan pembentukan karakter Kristen. Tiga peran di slide ini — karyawan, wirausaha, pemimpin — semuanya bisa menjadi ruang perwujudan fungsi moral agama jika dijalani dengan integritas, bukan sekadar mengejar keuntungan sebesar-besarnya. Sebagai contoh konkret, bayangkan seorang admin di sebuah platform seperti Tokopedia atau Shopee yang menemukan celah untuk memalsukan rating produk demi penjualan lebih tinggi; keputusan menolak godaan itu adalah bentuk nyata fungsi moral agama yang bekerja di tempat kerja. Ajak mahasiswa berdiskusi singkat: pekerjaan seperti apa yang mereka bayangkan akan mereka jalani lima tahun lagi, dan nilai iman apa yang ingin mereka pegang teguh di sana meski tidak ada atasan yang mengawasi.

Studi Kasus: Iman sebagai Sumber Etika Bisnis Digital

Kasus: Seorang product manager di sebuah platform e-commerce diminta atasan menjual data perilaku pengguna ke pihak ketiga demi tambahan pendapatan. Ia menolak, meski berisiko dinilai kurang “team player”, karena meyakini kepercayaan pengguna adalah amanah yang harus dijaga.

DILIHAT DARI SISI BISNIS

Kehilangan potensi pendapatan tambahan jangka pendek.
Berisiko dianggap menghambat target pertumbuhan perusahaan.

DILIHAT DARI FUNGSI AGAMA

Menjaga amanah dan kejujuran sebagai wujud iman dalam tindakan konkret.
Fungsi moral agama menjadi pengendali diri saat aturan perusahaan tidak melarang secara eksplisit.

Kasus ini fiktif namun representatif dari dilema nyata yang kerap dihadapi pekerja industri digital Indonesia, di mana batas antara strategi bisnis yang agresif dan pelanggaran etika sering kali kabur dan tidak diatur secara eksplisit oleh hukum. Ajak mahasiswa melihat dua sisi sekaligus: secara bisnis murni, keputusan menolak permintaan atasan mungkin tampak merugikan karena kehilangan peluang pendapatan tambahan dan berisiko dinilai kurang kooperatif oleh tim. Namun dari sudut pandang fungsi agama, keputusan itu justru menunjukkan bagaimana iman bekerja sebagai pengendali diri di saat tidak ada hukum atau atasan yang secara eksplisit melarang, sebuah situasi yang jauh lebih sering terjadi dalam dunia kerja nyata dibanding pelanggaran hukum yang jelas. Tanyakan kepada mahasiswa: apakah mereka bersedia mengambil risiko serupa demi menjaga integritas, dan dorong mereka menjawab jujur tanpa takut dinilai — sebab tidak ada jawaban benar atau salah dalam refleksi ini, yang penting proses berpikirnya.

Fungsi Moral Agama: Kompas Etika dalam Bisnis Digital

Industri bisnis digital penuh dengan situasi yang menguji integritas. Fungsi moral agama melatih Anda mengenali dan merespons situasi tersebut dengan nurani yang terbentuk baik.

Situasi di Industri Digital	Godaan Umum	Fungsi Agama sebagai Kompas
Mengelola data pelanggan e-commerce	Menjual data ke pihak ketiga tanpa izin	Menjaga amanah & kepercayaan pelanggan
Menulis ulasan produk di marketplace	Membuat ulasan/rating palsu	Ulasan jujur berdasarkan pengalaman nyata
Melaporkan kinerja startup ke investor	Menggelembungkan angka pengguna aktif	Transparansi data sesuai kondisi sebenarnya

Tabel ini bukan tabel hitungan angka, melainkan tabel kasus yang menunjukkan bahwa godaan terhadap integritas hadir hampir di setiap sudut industri bisnis digital, dari pengelolaan data hingga pelaporan kinerja ke investor. Ambil contoh baris pertama: godaan menjual data pelanggan kepada pihak ketiga demi keuntungan tambahan adalah pelanggaran serius terhadap kepercayaan yang justru sedang marak dibahas dalam konteks perlindungan data pribadi di Indonesia. Baris kedua tentang ulasan palsu sangat dekat dengan pengalaman mahasiswa sebagai konsumen digital sehari-hari — mereka pasti pernah melihat produk dengan rating sempurna yang ternyata kualitasnya mengecewakan. Baris ketiga relevan bagi mahasiswa yang bercita-cita membangun startup sendiri, sebab banyak kasus nyata di dunia startup global maupun Indonesia yang runtuh akibat manipulasi data kinerja demi menarik investor, dan fungsi moral agama mengajarkan bahwa kejujuran jangka panjang jauh lebih bernilai daripada keuntungan sesaat.

Bagian 3 dari 3

Iman Kristen sebagai Fondasi Karakter & Peta Satu Semester

Fungsi khusus iman Kristen, metode pembelajaran, dan gambaran 14 pertemuan ke depan.

Tiga Fungsi Agama bagi Pembentukan Karakter Mahasiswa

INTEGRITAS PRIBADI

Selarasnya kata, sikap, dan tindakan — termasuk saat tidak ada yang mengawasi, misalnya saat bekerja dari rumah mengelola akun bisnis digital.

KEPEKAAN MORAL

Kemampuan mengenali mana keputusan bisnis yang benar, bukan sekadar yang menguntungkan atau legal secara teknis.

KETAHANAN SPIRITUAL

Ruang batin yang menjaga Anda tetap tenang dan berpegang pada nilai, di tengah tekanan target dan kompetisi industri digital.

Tiga kotak ini menegaskan kembali fungsi agama yang sudah kita bahas sepanjang pertemuan hari ini, tetapi sekarang kita perdalam dengan contoh yang lebih dekat dengan kehidupan mahasiswa Bisnis Digital dan akan kita kaitkan langsung dengan ajaran Kristen mulai pertemuan empat. Integritas pribadi berarti konsistensi antara ucapan dan tindakan bahkan ketika tidak ada atasan yang mengawasi, misalnya saat Anda bekerja remote mengelola akun media sosial sebuah brand dan tergoda memanipulasi metrik demi terlihat berprestasi. Kepekaan moral melatih Anda membedakan antara sesuatu yang legal secara teknis dengan sesuatu yang benar secara etis — banyak praktik bisnis digital yang tidak melanggar hukum tetapi tetap merugikan pihak lain secara tidak adil. Ketahanan spiritual menjadi jangkar batin yang menjaga Anda tetap waras dan berpegang teguh pada nilai di tengah industri yang serba cepat, kompetitif, dan penuh tekanan target penjualan atau pertumbuhan pengguna.

Hitung dari Nol: Proporsi Umat Kristen Protestan di Indonesia

Estimasi jumlah pemeluk Kristen Protestan berdasarkan data Sensus Penduduk 2020 (BPS), dibulatkan untuk kemudahan hitung.

Langkah	Perhitungan	Nilai
Populasi Indonesia (SP2020, dibulatkan)	—	270 juta jiwa
Persentase pemeluk Kristen Protestan (~SP2020)	—	~7,5%
Perkalian: 270 juta × 7,5%	270 × 0,075	20,25 juta jiwa

ESTIMASI PEMELUK KRISTEN PROTESTAN

~20,25 juta

~7,5% dari total populasi Indonesia (SP2020)

Perhatikan bahwa angka persentase ini adalah estimasi yang dibulatkan dari data Sensus Penduduk 2020 BPS, jadi angka pastinya bisa sedikit berbeda tergantung sumber, tetapi caranya persis dengan bagaimana kita menghitung estimasi populasi suatu kelompok agama. Baris pertama menunjukkan populasi Indonesia dibulatkan menjadi 270 juta jiwa, angka yang mendekati hasil resmi Sensus Penduduk 2020. Baris kedua menunjukkan persentase pemeluk Kristen Protestan yang berkisar sekitar 7,5 persen dari total populasi tersebut. Baris ketiga mengalikan kedua angka itu — 270 juta dikalikan 7,5 persen sama dengan 20,25 juta jiwa — sehingga kita mendapat gambaran bahwa umat Kristen Protestan di Indonesia adalah komunitas besar yang tersebar di berbagai daerah, termasuk kemungkinan sebagian dari Anda sendiri di ruang kelas ini. Dorong mahasiswa mencatat pola perhitungan sederhana ini karena logika perkalian persentase seperti ini akan sering mereka pakai, baik dalam statistik sosial maupun dalam analisis bisnis di industri digital kelak.

Hitung dari Nol: Total Jam Tatap Muka Semester

Mata kuliah ini berbobot 2 SKS teori, tatap muka 2 × 50 menit setiap pertemuan, selama 14 pertemuan mengajar.

Langkah	Perhitungan	Nilai
Durasi per pertemuan (2 SKS × 50 menit)	2 × 50	100 menit
Total menit selama 14 pertemuan mengajar	100 × 14	1.400 menit
Konversi ke jam (1.400 menit ÷ 60)	1.400 ÷ 60	~23,3 jam

TOTAL TATAP MUKA

~23,3 jam

Sepanjang satu semester (di luar UTS/UAS)

Perhitungan ini membantu Anda membayangkan secara konkret berapa banyak waktu yang akan kita habiskan bersama selama satu semester untuk mata kuliah ini. Langkah pertama mengalikan 2 SKS dengan 50 menit per SKS sesuai ketentuan Kemendiktisaintek, menghasilkan 100 menit tatap muka setiap pertemuan, persis seperti tertulis di badge pertemuan hari ini. Langkah kedua mengalikan 100 menit tersebut dengan 14 pertemuan mengajar yang tercantum dalam RPS, menghasilkan total 1.400 menit sepanjang semester, belum termasuk masa ujian yang biasanya tidak dihitung sebagai sesi materi baru. Langkah ketiga mengonversi 1.400 menit ke satuan jam dengan membaginya enam puluh, menghasilkan sekitar 23,3 jam — jumlah yang mungkin terdengar singkat, tetapi cukup untuk membentuk fondasi refleksi iman yang akan menemani Anda jauh melampaui bangku kuliah.

Peta Perjalanan: Gambaran 14 Pertemuan

Empat pertemuan pertama membangun fondasi pemahaman agama, Allah, dan manusia; sisanya memperluas ke etika, relasi sosial, karakter bangsa, dan isu praktis kehidupan mahasiswa.

Peta ini adalah gambaran besar RPS supaya Anda tidak tersesat sepanjang semester dan tahu di mana posisi kita setiap saat. Empat pertemuan pertama berfokus pada fondasi: pengertian agama seperti hari ini, lalu Allah dalam kepercayaan Kristen, manusia menurut ajaran Kristen, dan etika serta pembentukan karakter Kristen. Kelompok pertemuan berikutnya membahas relasi iman dengan ilmu pengetahuan dan seni, kerukunan antarumat beragama di tengah pluralitas Indonesia, serta etika lingkungan sebagai penjaga ciptaan Allah, sebelum kita masuk ke topik yang lebih personal seperti interaksi sosial sehat, sikap anti-korupsi berdasarkan Alkitab, karakter bangsa dan profil lulusan UNDIP, serta pengelolaan waktu pribadi. Tiga pertemuan terakhir membahas isu yang sangat dekat dengan kehidupan mahasiswa — cinta, pacaran, dan seks dari perspektif iman, bahaya narkoba, hingga penginjilan kontekstual sebagai penutup semester, sehingga mata kuliah ini bergerak dari fondasi teologis menuju penerapan hidup sehari-hari.

Metode Pembelajaran: Reflektif-Dialogis

CIRI METODE

Reflektif: setiap topik diawali pertanyaan renungan, bukan definisi kering.
Dialogis: diskusi kelompok dan berbagi pengalaman pribadi diutamakan.
Studi kasus: konteks nyata Indonesia — kehidupan kampus, dunia kerja, masyarakat majemuk.

PERAN ANDA SEBAGAI MAHASISWA

Aktif bertanya dan berbagi pandangan, termasuk yang berbeda pendapat.
Membawa pengalaman nyata dari kehidupan kampus atau organisasi.
Terbuka pada refleksi pribadi, bukan sekadar mengejar nilai.

Metode reflektif-dialogis berarti kelas ini tidak akan berjalan seperti kuliah hafalan, melainkan lebih menyerupai ruang diskusi terbuka di mana pertanyaan sering kali lebih penting daripada jawaban yang sudah pasti. Setiap topik akan dibuka dengan pertanyaan renungan sederhana, misalnya hari ini kita membuka dengan pertanyaan mengapa manusia beragama, dan Anda diajak menjawabnya dari pengalaman pribadi sebelum masuk ke teori. Studi kasus yang kita pakai akan selalu berangkat dari konteks Indonesia yang dekat dengan keseharian Anda, seperti dunia kampus, organisasi mahasiswa, dan tentu saja industri bisnis digital tempat Anda kelak berkarier. Peran Anda sebagai mahasiswa bukan sekadar duduk mendengarkan, melainkan aktif bertanya, berbagi pandangan meski berbeda dengan teman sekelas, dan yang terpenting bersedia jujur merefleksikan diri sendiri, bukan sekadar mengejar nilai bagus di transkrip.

Latihan Refleksi Diri

Tuliskan jawaban singkat (3–5 kalimat) di buku catatan Anda, akan didiskusikan dalam kelompok kecil 10 menit ke depan.

PERTANYAAN REFLEKSI

Menurut Anda, apa fungsi agama yang paling terasa dalam hidup Anda sejauh ini — rasa aman, makna hidup, atau ikatan komunitas?
Bagaimana Anda membayangkan iman akan menjadi kompas etika saat Anda bekerja di industri bisnis digital kelak?
Satu hal apa yang Anda harapkan dari mata kuliah Pendidikan Agama Kristen semester ini?

Tidak ada jawaban benar atau salah — tujuan latihan ini adalah membiasakan Anda berefleksi jujur, kebiasaan yang akan terus dipakai sepanjang mata kuliah ini.

Rangkuman Pertemuan 1

Konsep	Inti
Definisi agama	Religio (Latin, mengikat) & a-gama (Sanskerta, tidak kacau) — sistem relasi manusia-Tuhan
Homo religiosus	Manusia secara kodrati mencari makna, rasa aman & relasi transenden
Empat unsur agama	Kepercayaan, ritual & ibadah, moral & etika, komunitas
Fungsi individu & sosial	Psikologis (makna, rasa aman) & sosial (perekat, kontrol sosial)
Fungsi agama & bisnis digital	Iman sebagai kompas etika, bukan sekadar urusan ruang ibadah

Tabel rangkuman ini bisa Anda jadikan lembar contekan pribadi sebelum ujian tengah semester nanti, meski tentu jawaban ujian sesungguhnya perlu penjelasan lebih dalam daripada sekadar kata kunci di tabel ini. Ingat kembali bahwa agama berasal dari akar kata yang bermakna mengikat kembali dan sistem yang tidak kacau, serta manusia secara kodrati adalah homo religiosus yang mencari makna, rasa aman, dan relasi dengan Yang Transenden. Empat unsur pokok agama — kepercayaan, ritual, moral, dan komunitas — hadir dalam Kekristenan dan akan terus kita bahas lebih dalam mulai pertemuan berikutnya. Yang terpenting untuk Anda bawa pulang hari ini adalah bahwa fungsi agama tidak berhenti di ruang ibadah — ia menjadi kompas etika yang terus dipakai saat Anda mengambil keputusan di dunia kerja bisnis digital, sebuah tema yang akan terus kita perdalam sepanjang 13 pertemuan berikutnya.

Penutup: Menuju Pertemuan 2

PERTEMUAN 2 (RPS MINGGU 2)

Topik: Allah dalam Kepercayaan Kristen — siapa Allah dan bagaimana Ia dikenal manusia.
Baca sekilas Kejadian 1:1 dan Roma 1:20 sebagai bahan renungan awal.

TUGAS SEBELUM PERTEMUAN 2

1 halaman

Tulis refleksi singkat: pengalaman pribadi Anda mencari atau meragukan kehadiran Tuhan dalam hidup sehari-hari.

Terima Kasih atas partisipasi Anda hari ini — sampai jumpa di pertemuan berikutnya!

Sebagai penutup, ingatkan mahasiswa bahwa pertemuan kedua akan membahas Allah dalam kepercayaan Kristen secara lebih mendalam, termasuk bagaimana Allah Tritunggal dipahami dan dikenal manusia, jadi pertemuan hari ini tentang fungsi agama secara umum adalah fondasi yang akan langsung dipakai minggu depan. Sampaikan tugas reflektif satu halaman yang harus dikumpulkan sebelum pertemuan berikutnya, dan tegaskan bahwa tugas ini bukan tentang jawaban teologis yang rumit, melainkan kejujuran mengungkapkan pengalaman pribadi mereka mencari atau bahkan meragukan kehadiran Tuhan. Ingatkan juga mahasiswa untuk membaca sekilas ayat Kejadian dan Roma yang tercantum sebagai bahan renungan, tanpa perlu memahaminya secara akademis mendalam terlebih dahulu. Tutup kelas dengan mengucapkan Terima Kasih atas partisipasi mereka dan sampaikan harapan Anda agar mereka membawa semangat refleksi ini bukan hanya untuk mata kuliah ini, tetapi juga untuk kehidupan mereka sebagai calon praktisi bisnis digital yang berintegritas.